¡ Vacío !
Esta obra, basada en muchos años de investigación, ofrece al lector la oportunidad de esclarecer primordiales cuestiones históricas y clínicas respecto de la fundamental importancia que desempeña el período de la adolescencia en la estructuración de la vida psíquica. La historia y el psicoanálisis afrontan en común la ciclópea tarea de escrutar los laberintos del alma humana. Comparten el material y difieren en la metodología. La confluencia de ambos ha sido y resulta ser, como lo atestigua este libro, elocuentemente fecunda. David Levisky colocó en el diván a un monje medieval, Guibert de Nogent, y estableció un puente histórico-psicoanalítico entre ambas disciplinas. No es una psico-biografía tradicional como la que Freud dedicó a Leonardo da Vinci. Levisky valoriza las experiencias de Guibert de Nogent en la infancia y la adolescencia como factores relevantes para explicar los sentimientos y los procedimientos del adulto que terminó de escribir sus memorias alrededor del año 1115, con sesenta años de edad. Lo guía una fascinante aventura: penetrar en la intimindad de un monje del siglo XII para poner en evidencia la importancia ejercida por la etapa de la adolescencia en su proceso de identidad y contrarrestar la creencia devaluada acerca del adolescente en el Medioevo. En cambio, el análisis histórico-psicoanalítico de la adolescencia de Guibert evidencia lo contrario. La familia y el propio Guibert confirman la existencia de una fuerte preocupación y dedicación afectiva y educacional en relación con los adolescentes, no solamente por el hecho de que él fuera a ser monje. En la vida laica, en los castillos y en las ciudades, había maestros y escuelas, a la manera de la época. Los medievales tenían un sentido de familia, y los adolescentes ocupaban un lugar social en ella y en la sociedad; además de señalar que en esa época los adolescentes también eran "irrespetuosos y perturbadores". La adolescencia representa el segundo apogeo del desarrollo, la etapa privilegiada de la resignificación y de la alternativa que el sujeto de todos los tiempos tiene la opción de efectuar transformaciones inéditas en su personalidad. Para esto requiere atravesar necesariamente por el proceso ineludible de una "irrespetuosa" confrontación generacional y fraterna, a través de la cual el adolescente accede a reordenar el sistema de las identificaciones y las creencias que lo han alienado en los deseos de los otros, y logra entonces la configuración de un proyecto desiderativo propio. Por lo tanto, resulta necesaria la revalorización, mucho más de lo que se ha hecho hasta el presente, de la cualidad de flexibilización al cambio psíquico albergado en el período de la adolescencia; porque en esta nueva etapa libidinal se producen las transformaciones psíquicas, somáticas y sociales que posibilitan al sujeto la aparición de una genuina mutación psíquica estructural, en medio de un huracán pulsional y conflictual, en el contexto de las transformaciones histórico-culturales de cada época. Luis Kancyper
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| Indice | Agradecimientos 7 Prefacio de la edición en portugués, Hilário Franco Júnior 9 Prefacio de la edición en español. Siglo XII-siglo XXI/cuatro lenguas. Rastros-trazas, Luz María Porras 13 Primera parte. Una historia con múltiples interrogantes 15 Un análisis histórico-psicoanalítico 23 Cimientos y andamios 27 La narración autobiográfica 34 Actividad simbólica-memoria-transmisibilidad 40 Interfaces del método: psicoanálisis-historia-cultura 45 Análisis de la narración y psicoanálisis 54 Guibert y las estaciones de la vida 60 Segunda parte. La trayectoria de un adolescente en la Edad Media central 61 Otoño 64 Yo confieso 64 Yo me arrepiento 66 Dios se hace presente en el corazón de los pecadores para perdonarlos 69 Yo todo recibí de Dios 70 A propósito de la belleza 84 Virtudes de mi madre 90 Una madre perfectamente correcta 106 Invierno 108 Mi nacimiento 108 Reflexiones sobre el día del nacimiento 117 Fui ofrendado a Nuestra Señora 125 Muerte de mi padre128 Primeros estudios 142 Mi educador 147 Una educación constrictiva 149 Enseñar y aprender 157 La educación de los niños 162 No enseñar lo que se ignora 165 Yo obedezco a mi maestro 167 Primavera (pubertas/primera fase o inicio de mi adolescencia) 170 Yo me dedico a las Letras 170 Se busca una sinecura para mí 173 Obra de Venus 178 Dilapidando las fortunas eclesiásticas 183 Decepciones de mi madre al principio del matrimonio 193 Privación de la participación conyugal 197 El pudor femenino 199 Virtudes de mi madre 201 Cómo ella me crió 204 Hijo indigno de tal madre 206 Tormentos de mi padre 209 Extraño sueño de mi madre 211 Viuda, ella se vuelve continente 214 Ella rechaza un nuevo casamiento 214 Su comportamiento ulterior 215 Es Dios a quien ella desea desposar 218 Estímulos del obispo Guy 219 Ella se retira a Fly 221 Yo reencuentro a mi maestro (crisis central de la adolescencia) 227 Yo visto el hábito 233 Excitado por instruirme 236 El demonio me prepara para nuevos combates 240 Horribles visiones nocturnas 242 Mi madre se inquieta con mi conducta 246 Todo como mi maestro 247 Yo proyecto salir de este monasterio 250 Una visión advierte a mi madre 254 Súplica a Nuestra Señora 256 Oso imitar a Ovidio 257 Actividad verdaderamente vergonzosa 258 Verano (resolución de la adolescencia) 265 Yo me dispongo a comentar las Escrituras 265 Siguiendo las lecciones del abad Anselmo 267 El arte del sermón 270 Mis primeras obras 271 Mi madre se inquieta respecto de mí 273 Ella ve en sueños a su difunto esposo 274 Joven y adulto 278 Consideraciones finales 281 Posfacio. Un psicoanalista en el bosque de Clío, Renato Mezan 289 Bibliografía 301 |
